Zamanın Tağutlarını Reddetmedikçe, HAKK’a Lebbeyk Denilmiş Olunmaz

HÜRR bin Yezidi Riyahi gibi zamanın tağutlarına hayır demedikçe, İmam Hüseyin’e LEBBEYK denilmiş olunmaz.
GİRİŞ: 13.09.2019 21:20      GÜNCELLEME: 13.09.2019 21:20

Rasthaber -  Berlin İmam Rıza İslam Merkezi hocası  Şeyh Sabahattin Türkyılmaz son Cuma hutbesinde Kerbela olayının dünya üzerindeki etkisi üzerinde durarak aşağıdaki konulara dikkat çekti:

Bir çok Şii toplumlar Hüseyni kıyamı bütün yönleriyle beyan edememişlerdir. Hala Kerbela kıyamını, matem ve yas olarak algılamaktadırlar; “İslam ümmetinin ortak yası” olarak görüyorlar. Bu cümle doğru olsa dahi yetersizdir. İmam Hüseyin (as) matem olarak anılacaksa o zaman “insalığın ortak matemi” olarak adlandırılmalıdır.
İmam Hüseyin (as) buyuruyor; “Ene qatilul eberat“, bunun iki manası vardir; ben gözyaşlarının Şehidiyim. Diğeri ise ibret alanların Şehidiyim.
Yani benim şehadetimden ders alınması gerekir, Benim şehdetim likaullaha ulaşmak için ders alınması gereken bir şehadettir.
Yas ve matem merhalesinden geçip öteye gidilmezse imam Hüseyin (as) örnek alınmamış ve O hazretin kıyamından ibret, ders alınmamıştır.
İmam Hüseyin’in (as) Aşura’da yazdığı kıyam kitabının Matem ve gözyaşı sayfalarını geçip diğer sayfayı okumak gerekir. İbret ve mevcut durumdan geçiş sağlanmalıdır.
İmam Hüseyin (as) insanlara ve toplumlara kimlik ve kişilik kazandırıyor. İmam Hüseyin (as) ve Kerbela kıyamı nasıl okunursa toplum o kimliğe sahip olur.
1-Gözyaşı, sine, yas, matem kimlik; Kıyamı mukaddimesi, tedarikçisi ve tanıtma merhalesi
2-İlmi, felsefi ve siyasi kimlik; Kıyamın felsefesini beyan etme ve  ilmi önderlik merhalesi
3-Direniş, dik duruş, mücadele, cihad ve kıyam kimliği; Kıyamı koruma ve muhafızı olma ve pratize etme merhalesidir.
İmam Hüseyin‘in (as) kıyamını tanımanın ilk merhalesi matem, yas ve gözyaşıdır. İmam Hüseyin’in (as) kıyam kitabının Matem ve gözyaşı sayfalarını geçip diğer sayfayı okumak gerekir.
İmam Hüseyin’in (as) kıyamını tanıtmak her toplumun siyasi, itikadi ve kültür yapısına göre yapılmalıdır. İnsan yaşadığı toplumun DNAsını tanımalıdır.
Kıyamın ilmi, felsefi ve kültürel alanlarının tanıtılması tarih boyunca İlim havzaları ve ulema önderliğinde gerçekleşmiştir. Pratize ve Siyasi boyutunu da İran İslam inkılabı gerçekleştirerek göstermişlerdir. 
Kıyamın, mücadele, dik duruş boyutu yani tağutlara karşı askeri ve nizami direnişi Hizbullah, Ensarullah gibi direniş grupları, emperyal güce, siyonizme karşı direniş ile göstermektedirler.
Hindistanli, Pakistanli, Afganistanlı, Iraklı, Azerbaycanlı ve Türkiyeli Caferiler matem ve yas merhalesinde İmam Hüseyini tanıtmak için ellerinden geleni yapmaktadırlar ama bu merhalede öteye geçemediler. 
Henüz bir çok şii toplumlar ilmi, siyasi, direniş kimliği elde edemediler. İlmi alanda İmam Hüseyin (as) kıyamını beyan edecek küresel alanda kabul görecek fikir, düşünce ortaya koyamadılar; tercüme kültürüyle toplumu yönlendirmeye çalışıyorlar dolayısıyla toplumun kendi DNAsına uygun ilmi doyum sağlanamamıştır. 
Siyasi duruş da ortaya koyulamadı çünkü malesef bazıları İmam Hüseyin’in (as) Kerbela kıyamını, kıyam olarak görmüyorlar. Zalim iktidara başkaldırı olarak değerlendirmiyorlar. Hak ve özgürlükler için zamanın siyasi otoritesine karşı ayaklandığını kabul etmiyorlar. İmam Hüseyini (as) Barışcıl, sulh, anlaşma taraftarı olarak görüyorlar. İlmi yeterlilik olmayınca İslami siyasi duruş da yanlış eksende sergileniyor.
İmam Hüseyin (as) Kıyamı matem, Yas ve taziye merhalesinden geçiş yapıp ilmi, akli ve felsefi olarak beyan edilmezse o toplum tekamül etmez, ilerlemez, zamanın imamına biat etmede başarılı olamaz.
HÜRR bin Yezidi Riyahi gibi zamanın tağutlarına hayır deyip reddetmedikçe, HAKK’a lebbeyk denilmiş olunmaz.

YORUMLAR

Drcan 3 gün önce
Türkiye alimlerinde ciddi bir NEFİS problemi var. Sözleri ile davranışları örtüşmediği için halk tarafından rağbet görmüyorlar. Sadece menfaati olan insanlar, etraflarında yer alıyor. Bu nedenle Türkiye'de inkılabi ve hüseyni bir duruş ve eylem beklemek hayalden ibarettir. Mersiye oku, insanları ağlat, okuduğun mersiyelerin de içinde yalan yanlış birçok şey olsun farketmez. Nasıl olsa okumayan, düşünmeyen bir kitleye hitap ediliyor.
kötü profil çiziyolar farkında değiller 4 gün önce
hz hüseyin şehit oldu diye herkes o gün kanmı dökmesi lazım üzüntü ibaresi için. hz peygamberde bir çok savaşta arkadaşları şehit oldu onlara karşı böyle bir adet varmı.bizde millilerden daha milli bütün ülkeyi karşısına alarak dediki zamanında 1 dünya savaşında çıkmış bir ülke olarak türkiyenin istiklal marşını eleştirdi. neden korkma diye başlıyordu o zamanki psikoloji ile yazılmıştı.şimdi bu millet korma dedikçe korkuyormu hep.bu hz hüseyin içinde geçerli değil mi o şehit oldu diye herkes şehit olması gerekmiyor.önemli olan onun o mücadelesinin örnek olması.
Ibrahim duran 4 gün önce
Gercekten guzel bir analiz denildigi gibi eger huseyni kiyam dogru okunmaz ise toplum huseyni bir yolda hareket edemez

REKLAM