Dünya ve ahiret mutluluğundan söz ettiğimiz zaman, bütün insanlar ister kadın ister erkek olsun din ve inanç farkı gözetmeden tüm insanlar mutluluk ve saadet içinde yaşamak ister.Her birimizin mutluluk ve saadetten anladığı birtakım manalar vardır. İnsanoğlu o manaları gerçekleştirmek için ellerinden geleni yapmaktadır. İslam toplumu ise mutluluk ve saadet için Allah’ın emirlerini, nehiylerini, peygamber ve pak ehlibeytinin sünnetlerini ve tarih boyunca nebevi alimlerin hikmetli sözlerini esas almışlardır.

     Bizler, insanların şura oluşturarak aldıkları kararların peşinde değil, Allah’ın bizler için seçtiği emir sahiplerinin emir ve nehiylerine uyarak gerçek mutluluk ve saadete kavuşabiliriz. Allah’ın ve Resul’ünün icazetini almamış insanların kendi rey ve kabulleriyle çıkardıkları kanunlar, yöntemler ve sözde mutluluk yolları insanlığın mutluluğunu gerçek manada temin edemez. Onlar ancak belli bir gurubun çıkar ve mutluluğunu gözeten kanun ve kurallar çıkarabilirler ama kısa vadeli ve dünya hayatının bir kısmıyla sınırlıdır. Ancak peygamber (saa) ve masum olan ehlibeytinin dünyadan ve partisel, gurupsal, kavimsel hiçbir çıkar ve menfaatleri olmadığı için Allah’ın emirlerini insanlara ulaştırmadan başka bir hedef gözetmediklerinden emir ve yasakları tüm insanlığın dünya ve ahiret mutluluğunu temin edecek, onlara izzetli bir yaşam sağlayacaktır. İslam’ın getirdiği ilahi kanunlar insanlığın kendi çıkarınadır. İnsanların bu yasalara itaatleri  ne Allah’a, ne Resul’üne ne de  masum Ehlibeyt’te herhangi bir çıkar sağlayacak ne de isyanları bir zarar verecektir. İbadet ve itaatleri kendi dünya ve ahiret mutluluk ve menfaatlerini temin edecektir. Bu konuda Kuran-ı Kerim bizlere birçok emirler verir. Onlardan en önemlisi hükmün yalnızca  Allah’tan olması, hükmü uygulayanın tüm zamanlarda Allah’tan olması, ölçünün  Allah’ tan olması böyle bir durumda mutlu bir yaşamın bizleri kuşatması kaçınılmazdır. Allah; biz peygamberler gönderdik, onlarla beraber kitaplar ve mizan  gönderdik ki; o adil İslami toplumu oluşturmak için, buyuruyor. Bu ideal toplumu oluşturmanın üç ana faktörü çok önemlidir kanun ve  hüküm, ölçü ve mizan, uygulayıcı emir sahibi eğer bunlar Allah katından olursa toplum adalet içerisinde yaşayarak ideal toplumu oluşturabilir; ancak  bu etkenlerden birisinin yokluğu mesela emir sahibinin Allah’tan olmayışını düşünürsek ki günümüzde olduğu gibi ilahi emir, yasaklar, ölçü ve mizan ehliyetsiz ve yetkisiz  ellerde bir lastik misali her tarafa sündürülmekte akıl ve hayale gelmedik tevillerle ana mecrasından sapıtılmaktadır. Elimizde ölçü, mizan ve kanunlar adına ne  kadar mükemmel kurallar  da olsa da bunlarla beraber kendisini arındırmış, tertemiz olan, nefsi ve şeytani hilelerden beri olan bir rehberin olması gerekir. Eğer,  peygamber ve itaati bizlere farz olan emir sahipleri bizler gibi nefislerine  yenik düşüp, kendi menfaatlerini göz önünde bulundurursa, hüküm verirken adaletli hüküm veremezler,  bu da onların eleştirilmesinin yolunu açacaktır. Emir sahibi olanların nefislerine  uyan, şeytani hilelere aldanacak, ilahi korumadan mahrum kimseler olması durumunda insanlar adaletli bir hayata kavuşamaz, mutluluğu asla elde edemezler. Allah-u Teala’nın emrettiği şekilde neye, kime, nasıl itaat edileceğini bilerek insanlar hareket ederlerse, birlik beraberlik, adalet ve mutluluk olacaktır. Toplumda bazı sapmalar olduğu zaman, ilahi ikazlardan uzaklaşma yaşandığında hemen bir trafik polisine ihtiyaç olacaktır çünkü trafik karışmıştır. Kazaya uğrayan sapmalar yaşanan toplumumda kimler cezalanacak, hangi uygulamalarla sapmalar, kazalar önlenecek bunları yapan  bir merciin olması ve ilahi olması gerekmektedir ki kararları, hükümleri tartışmasız kabul edilsin, şaibeden uzak olsun. Öncelikle  İslam’ın evrenselliğini kanıtsayıp teslim olunmalı, bu özelliğinden çıkarıp başka bir şekilde değerlendirirsek  İslam’da başka  beşeri mektep ve ideolojiler gibi ortaya çıkar.

     İslam evrensel bir din olarak bütün insanların çeşitli yer ve zamanlarda yaşayan insanların toplum halinde yaşamasını da göz önünde bulundurmuş ve bunların sorunlarına cevap verme konusunda her bir önlemi almıştır. Bir toplumu ele aldığımızda bir fert, aile, kabile, bir şehir, devlet veya bir dünya şeklinde olsun fark etmez İslam bunlarda oluşacak her türlü soruna cevap vermelidir, her sorunu  tek tek makul şekilde çözmelidir, evrensel bir dinin özelliği bu olmalıdır. Allah ve Resul'ü  bize bir işte bir şey hükmetmişse artık hiçbir kadın ve erkeğe seçim hakkı yoktur. Mutluluğu yakalamanın da tek ve yegane yöntem ve yolu budur…

Mesut BORHAN